当记者对“一声所爱·大地飞歌”的主创汪炳文先生就“怎么界定民歌”这一问题进行采访时，汪表示，“

http://epaper.gxnews.com.cn/ddshb/html/2012-05/11/content_2010228.htm

http://www.nnwb.com/xwzx/nnyw/dtlb/201205/t20120505_374230.htm

近日，在“一声所爱·大地飞歌”2012民歌大赛南宁赛区启动仪式现场，

《孟子·离娄下》云，“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。”周作人先生曾屡屡引用这段文字，盛赞这种悲天悯人的情怀，然而，己溺己饥对常人来说毕竟过于高远，只有极少数人的道德修为能达到这种境界。我辈芸芸众生，大多不过是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，终身为名利所累，哪有什么闲心去理会他人的痛苦或忧伤呢？

 老实说，我对韩寒一向没什么好感。十多年前，我就翻过他的《三重门》，给我的感觉只有两个字——平庸。当然，文字的平庸或思想的平庸是很难定位的——你如果说他平庸，追捧他的那些粉丝们却能给你找出千万条韩寒不平庸的理由来。他们会用韩寒的知名度和商业上的成功来证明他在文学上和思想上的成功，他们会在道德上拔高韩寒来反证你质疑韩寒的“险恶用心”，他们会认为你眼红了或借倒韩来炒作自己，他们还会质问你有什么资格来说韩寒的不好有本事自己写几本比他强的书来……。甚至，他们干脆就直

三国谋略的正与邪

 前不久在当当买了王新禧君新译的《平家物语》，终于在近日读完了。我本来藏有周作人翻译的《平家物语》，但由于家里的书太多，加上琐事缠身，一直没来得及翻阅。自从来到深圳，我就很少有大块的读书时间了，只能忙里偷闲，利用一小块一小块的时间碎片，翻翻自己喜欢的书，就当与一二知己随意地聊天，以慰自己与生俱来的寂寞。

杨戈琪

作家叶开曾历数语文教材“三宗罪”：非语文化，加入太多道德因素；随意篡改文本原意，打断文化传承；选文水平偏低。他的观点我完全赞同。但就算排除了道德与意识形态的影响，文学史上名篇佳作浩如烟海，到底该选哪些作品来作为教育的范本，也还是颇费踌躇。本文想从另一角度来谈谈语文教材的误区。在向语文教材扔出我的石头之前，我想先请大家看两篇习作。

当代中国的《盛世危言》

http://news.sohu.com/20120118/n332505490.shtml

2011年12月31日晚，被称为史上“最惨烈跨年晚会大战”，包括央视、湖南、江苏、深圳、东方、安徽、山东、浙江、陕西卫视等全国16家电视台都争相举办跨年晚会。根据央视索福瑞CSM27收视调查数据显示，湖南卫视此次跨年演唱会获得收视率3.95，收视份额11.48%，夺得全国同时段所有电视节目收视第一。